El colectivo universitario Praxis Combativa demandó a la Federación Universitaria Potosina una explicación sobre los motivos y significados últimos que los llevó a suministrar a sus agremiados guantes blancos, como los utilizados durante la masacre obrero-estudiantil en la Plaza de las Tres Culturas por el Batallón Olimpia.
Praxis Combativa, denominada anteriormente como Universitarios Libres, pidió a la dirigencia de la FUP una aclaración a ese respecto, al considerar como una aberración histórica y una incongruencia ética la portación de estos guantes con los que se identificaron los militares el 2 de octubre de 1968, quienes dispararon a mansalva contra los estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de México, del Instituto Politécnico Nacional, de la Escuela Nacional Preparatoria, de las representaciones de las Escuelas Normales, de los habitantes de la Unidad Nonoalco-Tlatelolco y de las organizaciones sindicales solidarias con los estudiantes de aquella época.
“De dónde han salido los guantes, las camisetas, los carteles, las coronas luctuosas…” utilizados por los estudiantes adheridos a la FUP, se preguntaron.
El Colectivo universitario Praxis Combativa proporcionó una fotografía en la que puede verse a un grupo de jóvenes estudiantes, hombres y mujeres, exhibiendo carteles y luciendo en sus manos derechas un guante blanco
Acusaron a la dirigencia de la Federación Universitaria Potosina y al grupo político Consejo de Renovación Estudiantil (del PRI) de manipular los hechos, aprovechando la lastimosa desinformación de los estudiantes de esta casa de estudios al respecto de estos acontecimientos descritos como una vergüenza histórica.
Praxis Combativa señaló que los vínculos históricos de la Federación Universitaria Potosina no dejan dudas sobre la relación de esta organización con el Partido Revolucionario Institucional y los grupos de poder en San Luis Potosí.
Cuestionaron los miembros de Práxis Combativa el que en la conmemoración del 2 de octubre de 1968, la FUP, el CRE y sus patrocinadores eligieran la ambigüedad, sin definir su postura política.